他者(たしゃ)の人権(じんけん)を尊重(そんちょう)するためには、まず、自分(じぶん)が大切(たいせつ)な存在(そんざい)であると自分自身(じぶんじしん)が認(みと)めていることが大切(たいせつ)です。それは、誰(だれ)かと比(くら)べて優(すぐ)れている、他者(たしゃ)の期待(きたい)に応(こた)えられているから私(わたし)は大切(たいせつ)な存在(そんざい)であると感(かん)じるものではなく、よいところも悪(わる)いところもすべて含(ふく)めて自分自身(じぶんじしん)の存在(そんざい)そのものが大切(たいせつ)であると感(かん)じることです。
　自分自身(じぶんじしん)の存在(そんざい)を部分的(ぶぶんてき)（自分(じぶん)のものさしで人(ひと)と比(くら)べて自分(じぶん)が優(すぐ)れていると感(かん)じられる部分(ぶぶん)）にしか認(みと)められなければ、満(み)たされない思(おも)いを抱(かか)え続(つづ)けることとなり、時(とき)にはその満(み)たされない思(おも)いが、他者(たしゃ)への攻撃性(こうげきせい)として現(あらわ)れるかもしれません。また、自分(じぶん)が他者(たしゃ)より優(すぐ)れている。他者(たしゃ)の期待(きたい)に応(こた)えられていると感(かん)じ続(つづ)けるために、本当(ほんとう)はやりたくないと思(おも)っていることでも無理(むり)をして続(つづ)け、自分(じぶん)を追(お)い込(こ)んで疲(つか)れてしまうかもしれません。自分(じぶん)に余裕(よゆう)がなくなってしまうと、それがまた他者(たしゃ)への攻撃性(こうげきせい)にもつながっていきます。自分(じぶん)の存在(そんざい)を受(う)け入(い)れ、自分自身(じぶんじしん)を信頼(しんらい)することで、他者(たしゃ)も自分(じぶん)と同(おな)じ大切(たいせつ)な存在(そんざい)だと受(う)け止(と)めることができるのではないでしょうか。
　日常生活(にちじょうせいかつ)の中(なか)でさまざまな人(ひと)やできごとに直面(ちょくめん)したときに、自分(じぶん)も他者(たしゃ)も信頼(しんらい)できるととらえている場合(ばあい)と、自分(じぶん)も他者(たしゃ)も信頼(しんらい)できない、または、自分(じぶん)は信頼(しんらい)できるけど他者(たしゃ)は信頼(しんらい)できない、あるいは、自分(じぶん)に自信(じしん)が持(も)てなくて他者(たしゃ)ばかりがよく見(み)えるととらえている場合(ばあい)では、まったく違(ちが)った対応(たいおう)になることが考(かんが)えられます。
■周(まわ)りの評価(ひょうか)によらず、どんな自分(じぶん)であっても、自分(じぶん)で自分(じぶん)を大切(たいせつ)に思(おも)う気持(きも)ちを忘(わす)れずにいましょう。

市立第五中学校生徒会、第十四中学校放送委員会、第十六中学校生徒会の皆さんにご協力いただき、各パネルの内容と説明を読み上げる音声ガイドを作成しました。